清風學堂丨誅一(yī)惡則衆惡懼

【原文】

誅一(yī)惡則衆惡懼。

　　——2015年1月13日《在第十八屆中(zhōng)央紀律檢查委員會(huì)第五次全體(tǐ)會(huì)議上的講話》

　　——2014年10月16日《在中(zhōng)央政治局常委會(huì)聽取中(zhōng)央巡視工(gōng)作領導小組關于二〇一(yī)四年中(zhōng)央巡視組第二輪巡視情況彙報時的講話》

　　【出處】

　　（三國(guó)吳）陸景《典語》

　　【原典】

　　夫世之治亂，國(guó)之安危，非由他(tā)(tā)也(yě)。俊乂在官，則治道(dào)清；奸佞幹政，則禍亂作。故王者任人(rén)，不(bù)可不(bù)慎也(yě)。得(de)人(rén)之道(dào)，蓋在于敬賢而誅惡也(yě)。敬一(yī)賢則衆賢悅，誅一(yī)惡則衆惡懼。昔魯誅少(shǎo)正，佞人(rén)變行；燕禮郭隗，群士響至，非其效與？

　　【解讀(dú)】

　　陸景，東吳丞相(xiàng)陸遜之孫，大司馬陸抗次子，陸機、陸雲之兄。《三國(guó)志》稱其“澡身好學，著書數十篇也(yě)”。陸景《典語》十卷，《隋書·經籍志》列入儒家類，世已久佚，唐魏徵等所輯《群書治要》存其大概。《典語》給面臨內(nèi)憂外患的吳國(guó)提出治國(guó)方略，諷喻吳主孫皓要內(nèi)修政治，“遠(yuǎn)小人(rén)，親賢人(rén)”，否則亡國(guó)不(bù)遠(yuǎn)。這也(yě)從側面反映了當時吳國(guó)主上昏庸、小人(rén)亂政的局面。

　　陸景在《典語》中(zhōng)指出：“俊乂在官，則治道(dào)清；奸佞幹政，則禍亂作。”俊乂(yì)：傑出賢能的人(rén)才；在官：在職為官。認為國(guó)家如起用大批的賢能之士，政治就(jiù)必然會(huì)清明(míng)；如果政權被奸佞小人(rén)所把持，國(guó)家就(jiù)必然陷于禍亂。因此，“得(de)人(rén)之道(dào)，蓋在于敬賢而誅惡也(yě)。”進而提出“敬一(yī)賢則衆賢悅，誅一(yī)惡則衆惡懼”，意思是尊重一(yī)位賢士，那麼衆多的賢士就(jiù)會(huì)感到欣慰；誅殺一(yī)個(gè)惡人(rén)，那麼衆多的惡人(rén)就(jiù)會(huì)感到恐懼。并舉例論證其效：孔子誅殺少(shǎo)正卯，奸佞之人(rén)受到震懾而改變自(zì)己的行為；燕國(guó)築“黃(huáng)金(jīn)台”禮遇郭隗，天下(xià)之士群起響應競相(xiàng)歸附。

　　《群書治要》是我國(guó)古代治政書籍的選輯，魏徵之所以節錄陸景《典語》，就(jiù)是因為它對于治國(guó)理政既有針對性，又具有普遍的借鑒意義。

　　黨的十八大以來，中(zhōng)央堅持“老(lǎo)虎”“蒼蠅”一(yī)起打，有腐必反，有貪必肅，以零容忍态度懲治腐敗。習(xí)近平總書記強調指出，黨面臨的最大風險和挑戰是來自(zì)黨內(nèi)的腐敗和不(bù)正之風。我們懲治腐敗的決心絲毫不(bù)能動搖，懲治這一(yī)手始終不(bù)能軟。他(tā)(tā)借用古人(rén)“誅一(yī)惡則衆惡懼”，彰顯了黨中(zhōng)央全面從嚴治黨、嚴肅懲治腐敗的堅定決心。